公元1631年，即后金天聪五年，是后金政权发展史上的紧要疗养点，亦然皇太极纠正的关键着手。此时，皇太极已秉承汗位五年，虽初步自如了里面时局，但后金政权仍濒临着诸多严峻挑战：政事上，八旗贵族权柄过大，汗权受制于三大贝勒，统率秩序松散；经济上，农业出产过时，食粮短少，手工业基础薄弱，难以撑捏长久构兵；军事上，部队编制杂沓词语，武器装备匮乏，与明朝的军事差距日益较着；民族干系上，满汉矛盾历害，汉族庶民的扞拒此伏彼起，统率根基不稳。面对内忧外祸，皇太极以超凡的政事远见和纠浩气派，从1631年运行推论一系列全标的、深眉目的纠正，涵盖政事、经济、军事、文化、民族干系等多个领域，股东后金从一个过时的部落定约向封建王朝转型，为其后清朝入主华夏奠定了坚实基础。
（一）政事体制纠正
皇太极的纠正率先从政事领域破局，中枢主见是强化汗权、简陋八旗贵族势力，建立起集权化的统率体系。天聪初期，代善、阿敏、莽古尔泰三王和皇太极险些平起平坐，变成“四王共治”的时局。
1630 年，二贝勒阿敏弃永平四城逃回，皇太极“失地辱国、心胸异志”的罪名将之长久囚禁。1631 年的大凌河之战中，三贝勒莽古尔泰与皇太极发生争执并御前露刃，皇太极以此为由将之降为多罗贝勒，夺五牛录属员。第二年，莽古尔泰暴卒，其属下的正蓝旗被拆分。三王只剩代善一东说念主，他孤军无援，再坚捏即是公然对抗汗王。1632年，代善主动忽视“上南面居中坐，我等侍坐于侧”。皇太极发扬谢绝一番后，最终示意“善，自今如议。”
1632年正月月吉运行，皇太极南面正中独坐，代善、莽古尔泰退居两侧侍坐，不再比肩，群臣只向皇太极一东说念主膜拜。朝见的轨则从年事为依据改为按照旗分、品级为依据。不久，四王领部院事的传统被取销，政务全归皇太极甘休。二月，定仪仗等第，章程大汗仪仗小旗三对、伞二柄、校尉六东说念主；大贝勒前依仗旗二对、伞一柄、校尉四东说念主；诸贝勒仪仗旗一双、伞一柄、校尉二东说念主，仪仗呈现严格等第化。
合并年，汉族官员宁完我、李伯龙、范文程、刚林等忽视设服色等第，李伯龙说“朝会班次、服色俱乱，尊卑不分”。1632 二月，皇太极细致颁布《服色仪仗令》，对总计国民的服色等第作念了简陋的章程，举例只消大汗智商用黄缎、五爪龙、黄靴、元狐大帽，而八王穿四爪蟒服，穿着禁用黄色，谢却五爪龙图案。八王之下的各级庶民均有服色章程，不成僭越。
这套礼节服色轨制的主体基本效法于明朝的宫廷礼节轨制，只是保留了小数的女真部族旧俗。皇太极借华夏王朝礼法，股东部落汗王向华夏式君主转型。
尊龙官方网站APP下载同期，后金六部轨制也建立起来。1631 年，宁完我上疏，2026美加墨世界杯中国官方网页版建议仿明制设吏、户、礼、兵、刑、工六部，皇太极召集诸王大臣盘问，取得本旨。1632年，六部组建完成。合并年，宁完我再上《请变通大明会典设六部通事奏》，忽视“参汉酌金”的原则，也即是在总体上效法明朝，但必须按照后金的骨子情况进行改造。
“我国六部之名，原是照蛮子家（明朝）立的…… 必如斯，庶日后得了蛮子场所，不至七手八脚。然《大明会典》虽是好书，我国当天全照他行不得！他家世界二三百年，幅员万里，财赋无数；我后金立国未久、地狭东说念主少、满汉杂处。故当变通大明会典，参汉酌金”——《请变通大明会典设六部通事奏》
六部的开垦明确了各部门的职能单干，末端了政务的挨次化解决。六部主座均由大汗班师任命，是从八旗贵族中选出，举例领先的六部主座分裂是多尔衮（吏部），德格类（户部），萨哈廉（礼部），岳（兵部），济尔哈朗（刑部）、阿巴泰（工部），可见八旗贵族的权柄仍口角常褂讪。六部主座之下，设满洲承政二东说念主、蒙古承政一东说念主、汉承政一东说念主，参政八东说念主，启心郎一东说念主。皇太极章程，六部凡事需向汗王奏请，由汗王裁决。这套轨制保险了汗王泰斗，也兼顾了满洲贵族的利益，又吸纳了蒙古、汉族官员参与政务，扩大了统率基础。
皇太极定礼节，设六部，莫得汉族官僚的协助是无法末端的。自后金夺取辽东以来，其国内的民族结构就发生了根人性的改变。后金女真东说念主口好像20—25万，而汉东说念主有150万—200万，加上多数的明朝官员、将领归降后金，后金急需要改善汉东说念主的地位，吸纳汉东说念主参政。他逐渐提升汉族官僚，并将有谋者纳入幕僚。如范文程成为了皇太极第一知友谋主，天聪年间的军政大计、酬酢国策、招降纳叛王人出其手。皇太极对归降者进行“恩养”，盛宴理睬，予以田舍，分拨马匹，封官奖赏。在皇太极的吸收下，祖大寿、孔有德、耿仲明、尚可喜等明朝将领纷繁归顺。
跟着汉东说念主部队数目的扩大，汉将的增多，单独成立汉军团成为了势必的趋势。1631年，皇太极命佟养性总理汉东说念主军民，铸红衣大炮，编六甲喇汉兵，这是汉军幽静化的第一步。1633，皇太极下令从奴仆中十抽一，抽出1580东说念主，构成了幽静编制的黑旗汉军，由汉将马光远统领，汉军初度看成幽静的军事编制团体出现。清朝开国后，汉军范畴不停扩大，于1637年分为两旗，1639年扩为四旗，1642扩为八旗，和满洲八旗、蒙古八旗并行而立。此外，孔有德、耿仲明、尚可喜的部队是幽静编制的“天助兵、天助兵”，不纳入八旗之列，地位更高于汉军旗东说念主。
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